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从《南京!南京》引发的思考

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发表于 2009-5-20 01:07:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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从《南京!南京》引发的思考

收听地址:http://www.yyse.cn/dh/zuopin.php?id=241

说实话,我一直不想评论这个事情,是因为它的确让我会感受到很沉重的感觉。但是,看到网上愤青们的言行,我想我应该表达一下我的个人观点,同时,需要提醒大家的是,我的言论可能会有相当一部份人不爱听。如果是想等着从我嘴里喊出CTM的小日本来泄私愤的朋友,请绕道吧。

    我想我们还是先从《南京南京》这部电影说起,有人说,这部电影美化了日本侵略者,导演是汉奸,也有人说,对慰安妇及强奸场面的细致描写,是拿国人之痛来满足导演个人的意淫,呵呵,这怎么说呢,也许这是见仁见智的问题,必竟,我们现在可以通过各种手段去做评论的人,都没有真正的身处于那个年代,都没有身处在那场浩劫中,就算我们可以参考一系列的历史资料,请承认,它也仅仅是一面,如果有可能存在另一面,也许有,只是,我们无法证明而已,或者我们不愿承认。但是,这个争论在这里是不重要的,重要的是站在不同的角度,我们到底从中看到了什么。历史无法改变,留给我们的除去痛苦,更多的是反思。那我们思考什么呢?我和陆川不认识,我不确定他本人到底要表现什么,以下我要说的话,仅代表我个人观点,欢迎讨论。
    这部电影,从中文片名来看叫《南京南京》,但是,它的英文直译却是“城市的生或死”(我英文不好,如果翻译的不准,还请见谅)纵观全片,两大特点,一是全片的黑镜头,二是导演用得最多的镜头是特写,而且是面部特写,用一张张面孔又重新把我们带回到那个黑暗年代,它不像以前脸谱化的电影那样善恶分明,它不像以前政治化的电影赞美歌颂,因为它要表现的不是重现历史,而是要引人反思。看完后,我深思了很久很久,我从镜头中得到最多的是两个词是:选择和救赎。南京在这里不仅仅南京,它隐喻了我们整个中国。而里面每一张面孔都代表了一种选择。无论它是中国人还是日本人,都在这个黑暗的时代中,都被迫的做出了选择。有选择投降的,有选择逃跑的,有选择战斗的,有选择偷生的,更有选择杀戮的,但最终,他们都选择了一个共同的目标,救赎,自我救赎。就像这座城市一样,选择了生存或者死亡。说句广大中国人不爱听的,单纯站在战争的角度来讲,没有谁对谁错,我仇视战争,但是我们人类一天都没有停止过战争,更加讽刺的是,其它物种的战争留下来的是强者,在其种族当中是精英中的精英,而人类的战争,消耗掉的却是强者,精英往往都在战争中死去。但这部电影,没有把镜头对准传统意义上的英雄和精英。而是对准了每一个人,每一个普普通通的人。它没有强烈的道德界限,因为每个人都有生存下去的权力,它没有大量的台词,看到更多的是静默和动作,它没有无尽的哀号,给我们更多的是眼神与喘吸。这让我在整个观影过程中体会了一把同呼吸,共命运。最终,我看到了人性的升华,那种自我救赎的人性升华。
    范伟饰演的唐先生说的最多台词是“朋友”,就这个为了家人而出卖国人选择偷生的人,面对家人的惨死,面对所谓朋友的利用与抛弃,最终却在新生命面前,选择了自我救赎,那张脸,从恐惧与无奈的干笑,最终变成了解脱的微笑。因为,他亲手灭掉了反抗的火焰,也亲手点燃了反抗的希望。他选择用鲜血去点燃这一点点的希望。
   刘烨饰演的陆剑雄,他的台词并不多,更多用的是表情及眼神。他面对同胞的逃走,流露出了痛苦与无奈,面对侵略者,流露出了仇恨与刚毅,但是以往电影的脸谱化,使他这个角色很难有出彩的地方,但是,出乎意料的是,一个留下来战斗的人,听到那急具压迫感的警报声的时候,却说了一句“散了吧”,前后的对比,使人物丰满起来,一开始他挽着战友的手臂想留下那些想逃跑的官兵,当然,那就是逼战友面对死亡,但后来这句台词,又把生存的希望还给了战友,但是,他,从始至终,只做了一个选择。最后捂住小豆子的眼睛,是他用最后的一丝努力,让生的希望给了小战友。他不知道结果会怎样,但是,他只知道只要做了,就有希望。
   高圆圆饰演的姜淑云,面对野兽给同胞带来的伤害,她从抗争到无奈,从痛苦到绝望,有人说在她哭着宣传要选100名慰安妇的时候,她为什么不第一个举手,其实,我们没有权利要求她这样选择,事实上看见同胞姐妹受尽屈辱,她的精神已经被反复强奸了,最终,她选择用自己的生命换来另几条生命,这个角色,从开始一直是眼含泪光或痛哭流涕的,但在最后一刻,我们却从她的脸上看到了另外一种救赎后的释然。在她那句“射我”说出口之后,她知道,这是她的使命。她已完成。宁可死亡,也不会再留给侵略者一丝侵犯的机会。
    江一燕饰演的妓女江香君,对世俗的轻蔑,对自我权利的抗争可谓不遗余力,但就是这样一个妓女,却可以在第一时间伸出手,以牺牲小我,完成了拯救大我的升华。那高举的手,代表着一种力量,一种勇敢面对死亡的力量。但这份力量却来自于一个倍受社会歧视的小人物。这个人物在电影中没有过份的哀伤,只表现了她痛苦的面对现实时的悲怆,她用身体换来了更多人活下去,几许只是活下去几天的机会,至死,我们却看到的是那纯洁的眼睛,在她活着的时候,也许有人认为她是脏的,但她勇于救赎的死,换来的却是纯洁的永恒。

    另外还有几名日籍演员的出色表演,在这里,我表示由衷的敬佩。

    木幡龙饰演的伊田,恐怕在这部电影中是唯一一个半人半兽的经典角色,也许他只应该对自己的同胞露出笑容,因为他多数时间对中国人表现出的更多的是残忍和暴虐。电影中,他有四个表情让我尤为深刻。第一、一行几个进入教堂后,面对几百名中国人表现出来的紧张与恐慌,第二、在强奸妇女被制止后的不解与愤恨,第三,笑着送走唐先生,却眼睁睁的看着他回来后的惊讶与彷徨。第四,给唐先生执行枪绝的最后,先是转头不看,后又补上几枪,把这番矛盾与折磨表演得入木三分。说实话,这部电影我认为恰恰是他,反映出了更多的实质性问题。我们留在后面细说,

    中泉英雄饰演的角川,也是电影中争议最大的一个人物,很多人认为他不应该这样,帝国主义侵略者都是野兽,但史料中我们可以找到很多并非禽兽一样的日本人。影片不少片幅是由他的视角出发,用一个侵略者的视角审视了这个城市,这个国家,这些人。不可否认,他清澈的眼睛能从开始保持到最后,在那种极端环境下,的确略显做作,但是,从电影中这么多面孔来分析的话,角川做为一个面孔和视角,也不是不可以。电影把他选择自杀,放在最后,恐怕更多的是控诉战争带给我们的只能是包括,希望,爱情,友情,生命的一切一切的毁灭,而这种毁灭性的战争,双方都是受害者。角川那句“活着比死了更艰难”是一句绝望的表白。当他只有当行尸走肉可以选择的时候,死亡对他来讲,恐怕是最大的救赎。
    救赎,自我救赎,这恐怕是《南京南京》想传达给我们的一种思考。片中的唐先生,先是靠德国人拉贝的保护,当得知拉贝要走的时候,那份绝望我相信任何人都体会不到,面对这种非生即死的环境,谁能帮我们??谁也帮不了,只能靠我们自己。陆剑雄是这样,姜淑云是这样,江香君是这样,角川同样是这样。如果我们站在高处看中国,历史用血的事实告诉我们,谁也救不了我们,只能我自己自救。而自救,不是口号,是行动!

    (以上这些是我从电影中看到的),南京大屠杀,过去这么多年,提起它久久让人无法释怀,当历史的车轮走过后,留下来的是我们无尽的痛苦,可是,通过电影,也许更多的反思,是我们不要再让历史重演的最需要做的。

    它为什么会发生?因为当时的日本强吗?不,我看到的是中国的弱。是因为日本侵略者食肉动物吗?不,我看到的是中国人更像食草动物。伊田和角川初入教堂的时候,那种紧张与恐惧恐怕比在里面的几百中国人有过之而无不及,以至于角川呼喊同伴的时候,是那么声撕力揭。但是,这是全片第一次用特写的方式看见举起来的手,这次不是一只是两只同时举起来的手。甚至有些人的手里还有枪。那一刻,尽管他们数量上占绝对优势,但是,他们选择当了羊,而那几个腿发软的狼,从他们这里得到了无穷的力量。从此,我们看到伊田的眼里的恐惧没有了,近而变成了一头掉进羊圈里的狼,肆意的屠杀和强奸充斥在未来的生活中,甚至不拿他们当动物,仅仅当成没有生命的食物。而遭到拉贝先生的制止时,他当然不能理解,这个外国人为什么会这样做。呵呵,是呀,在狼的眼里,吃羊,是天经地义的,而羊恐怕也只剩下控诉狼的血腥的份了。但伊田眼睁睁的看着唐先生走回来的时候,他很吃惊,他突然看到了一种力量,眼前的这个人,怎么突然变了??在他脑海中,羊只有求生的本能,怎么可能会有面对死亡的勇气?这让他不可思忆。尤其是一个企图拿狼当“朋友”的羊。再之后,这只羊必须完成它的史命,死在狼的手里,但它的死,却给狼留下了太多的迷惘。

    它为什么会发生?呵呵,它当然会发生,我认为原因有三。
    一、因为在中国人的文化中,从未有过死亡教育,与之相反,如“好死不如赖活着”,“蝼蚁尚且偷生”,“明哲保身”,“识实务者为俊杰”等中国哲学到是很深入人心。当然,这在统治者角度来讲,利于管理。死在中国文化中是一个很令人恐惧的事情,尽管早死晚死早晚得死吧。但是,谁都想多活一天是一天,当然,我没身在其中,可能多少有点站着说话不腰疼,因为如果让我去死,我也不愿意去死。但是,我是否和其它人一样看待死亡恐怕就要另当别论了。所谓,“万般皆下品,唯有读书高”,“功名利禄是正途”,“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”等文人古训,更是把每个国人变成实用主义者,“荣华富贵”是绝大多数中国人的终极目标。一旦到了这个层面,难有突破,再往上恐怕也想不出什么新鲜玩意来了。但,如果它实现不了,起码也要活着“纳税完粮、娶妻生子,养老送终”,再简单点的基本需求就是“农妇,山泉,有点田”,除此之外的任何所谓理想,都可以称之为“不务正业”!更讽刺的是,“见义勇为”在中国极有可能被称之为“多管闲事”,一个人的誓死不曲导致其它人受连累,在中国极有可能被称为“害群之马”,让我郁闷的是,到了现代中国,依然如此。而且,有过之而无不及。所以,活着就是吃喝玩乐,得到了广泛的认同。呵呵,好在国人再怕死,好歹也有个把有想法的人,而且,中国人多,这个基数也比较大,否则,恐怕一个日本兵拿着枪就能占领中国了。

    二、电影中,中国人怕死,其实,不奇怪,是人就怕死,日本人也一样会怕,但是,中国人还少了一样东西,就是团结,尽管国人很清楚团结是好事,但这么多年来就是做不到。内斗,窝里反的现实从未停止过。在电影中就连进了难民营,尽管是个妓女,但她也同样是同胞,江香君与那个中国老女人的对质依然反应了中国人的内斗。阶级分化和缺少包容性自然就不团结,国人多数以自我标准为标准,中国的官员更是如此,国人民与民斗,官与官斗,官与民更旗织鲜明的对立面,必须斗。真是“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,“你有你的张良计,我有我的过墙梯”,一盘散沙,好不热闹。当时的军阀斗争就更不用说了,按说当时中国的国防力量也不弱,可都想保存自己的实力,这种不团结最终导致,“敌疲我打”玩得欠得火候,但是这个“敌进我退”玩得已经炉火纯青了。即便是到了现代,地域之骂也从未停止过。官逼民反也时有发生,最近听说要好起来了,不是法治要健全了,是封销消息的手段更现代化了。我们听到太平盛世的歌功颂德会多一些而已,至少显得好很多了,呵呵。。从上到下,非常不能接受与已不同。这个传统发扬的到是挺光大。而且,不包容也就罢了,发表自己观点也没错,但国人更愿意以咒骂的方式表达。官员更特别一些,不仅骂你,还有能力整你,所以,踩低别人抬高自己,是个人就会用,要不中国汉字当中有个民众的“众”字,都必须有一个人站上面嘛。有一个算一个,都是有脑袋不踩肩膀的。人都说,团结就是力量。这种力量无论发挥在政治、军事、经济哪个方面都很可怕。可惜的是,这种力量,在中国,常常都内部消化,变成一个屁了。

    三、为什么而活,为什么而战,人的行为我想有时候是信仰问题,而国人,在这方面是欠缺的,当然,这和中国多年来教育水平低下也有关,但是,教育水平低的人也有他自己的信仰,比如:有人说,人生痛苦的事是人死了,钱没花完,也有人说,人生最痛苦的是,人活着呢,钱没了!这时候,我听见了笑声,是的,它的确是绝大多数人的信仰,如果这能自成一教,应该都属于金钱教的。我在这个问题上曾经和朋友们有过一番争论,我认为当时不少人是完全没有想到敌人会这样的进行大屠杀的,更多的想法,是在一个被侵略,被占领,被殖民的情况下,继续做他自己。只要还活着,给谁交税不是交税呢??我们做个大胆的臆断,假如,现在是三民主义当家,或者,我们现在是日本殖民地,只要能安居乐业,恐怕这段历史也依然会像当年的“扬州十日”“嘉定三屠”一样被遗忘。尽管它比起南京大屠杀来毫不逊色。只不过,他们遇到了野兽。有人说,电影中,“中国不能亡”喊得那是悲怆有力呀,但是,我从来不这么认为,纵观历史,成绩永远是做出来的,不是喊出来的。当然,我不是在质疑和侮辱那些失去反抗能力的人,发出最后那点来自于心底的呼声,对于那些为新中国抛头颅,洒热血的英雄我心中无比的崇敬。可遗憾的是,现代的中国,从官方到民间总有着敏感的神经和疯狂的咒骂,假大空和吹牛逼无处不在,一提500年前的当年勇就是华夏文明的优秀,一提50年前的当年忪,就是帝国主义的凶残,建国这么多年来,都没有过大国的心态,就知道拿老祖宗那些家底臭显摆,已经被得瑟得差不多没了,还四处吹牛逼往脸上贴金呢,官方有喊不尽的口号,说不完的谎言,有理没理丫声音都高。漏洞百出楞说是社会主义初级阶段,正常上访楞说是无知群众瞎TM捣乱,物价指数涨得比谁都快落得比谁都慢,纳税人只有义务没有权利,拿老百姓开涮,而且,多大个屁事,动不动就感觉是辱华,你也辱他呀???又装逼成礼仪之邦。累不累呀。民间,有些愤青依然是老一套,叫得比谁都欢,喊得比谁都响。做得比谁都少。假如真的给他的机会,其实,他也许更愿意当日本人。

    反思,是的,我们需要反思,我们反思的不是日本军国主义有多么多么的凶残,而是反思,我们为什么这么国力贫乏。电影《南京,南京》站在一个高度上看待战争,那个日本慰安妇一样也是战争的受害者,无论是我们还是他们,都在战争中两败俱伤,多少无辜的人变成亡魂??多少高中生变成野兽??多少妇女肉体和精神被摧残??历史不会改变,但是,未来可以再写。反思不是要我们记住仇恨,反思不是要他们血债血还,无论再搭进去多少生命都换不回来那30万人。历史有时候真的像一面镜子,电影让我们穿越时空,用声音和图像照照我们自己,如果几十年后的中国,还是这样,历史的重现恐怕就不是在电影上了,反思,只能靠我们自己,也只有我自己可以救自己。
我们寄居在腐朽且安逸的城市中 彼此孤独 却心心相印。
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神的孩子在跳舞

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发表于 2009-5-20 01:27:24 | 显示全部楼层
我还没看过这电影,搜索不到。



我很佩服出演的女大女生和那个从未到过中国的日本演员。
但我不知道为什么总有那么多人用那么偏激的眼光来看待他们。

自我救赎,放在如今,又有几个人能做到?
原来“对不起”也可以是种结束。
http://shop35433726.taobao.com

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硕士生

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发表于 2009-5-20 02:06:50 | 显示全部楼层
没有看过这电影,等看了再来发表下意见
坐椅子休息哈

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发表于 2009-5-20 04:15:55 | 显示全部楼层
是部值得一看的好片。
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