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[网友观点] 浅论东宗南宗谱局在太平曾氏等四祖谱书中的权威性

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初中生

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发表于 2017-8-29 15:46:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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浅论东宗南宗谱局在太平曾氏等四祖谱书中的权威性
论南宗谱局的权威性 在2009年修的所谓邵陵太平曾氏通谱首卷163页上,有这样一段话:第三种版本认为,福壹四公的先人廉二与元乃之间补上五代是对的,但又认为福壹四公是迷宗,正确的答案应该是:福壹四公的父亲是声,声的父亲是高伯,高伯的父亲是漳,漳的父亲是霖,霖的父亲是宅,宅的父亲是达,达的父亲是汝和,汝和的父亲是元乃。乔木堂的四修谱源及紫金台的谱源就是采用这种版本。这种谱是东宗曾毓撙 曾传镇父子和南宗曾衍泳等又花了十年时间,于于乾隆五十四年即一七八九年完成的,名曰 武城家乘,也称作 南宗谱。他们是负责祭祀曾子的祭祀官,也是负责曾氏修谱的为首者,在曾氏族内,他们说的话,做的事,具有最高权威。对于曾氏各房所修的谱,都要经过他们审定,这也是朝廷礼部赋于他们的职责。他们认为是正确的谱,都有矜记谱章等明显的标记......在以上例举的谱源中,只有乔木堂的四修谱源既盖了公府印,又盖了东宗铃记,还逐页盖了 省身念祖图章。这次 关于太平曾氏始祖福仲公统一为56代之说明中,第二面有这样的文字:清嘉庆年间,财曜房三修谱时[1817年]   遵照五经博士曾纪连的指令,采用由南宗东宗共同修编的 盖有省身念祖图章的 武城家乘[又称南宗谱]的谱源,删去道始公。在元乃公位下增补五代 。......与南宗谱的谱源保持了。一致第五面有这样的文字 :正确认识南宗谱局的权威性。全国曾氏自明朝嘉靖年间朝廷批准世袭五经博士以来,先后设立了 东宗 与 南宗,共同管理和规范全国曾氏谱牒世系和杂派差徭优免。第六面又说......不认可南宗谱的权威性不与南宗谱的谱源保持一致,其后果是严重的。      大家不难看出,福壹四公是57代,南宗谱认可了 ,盖了东宗铃记,又逐页盖了省身念祖图章;福壹四公是56代,南宗谱也认可了,也盖了省身念祖图章。也就是说:福壹四公做57代56代都可以,但绝不能作其他代数,真是权威呀。于是,把福壹四公做57代的权贵们出名了。但是有些人也想做权贵,于是又搬出南宗谱认定的56代来说事。这样的南宗谱还有什么权威可言?别让外姓人看到了笑掉了牙齿啊!       福壹四公到底是哪一代。已无法查清了,为什么有些人还要处心积虑的去做作呢?原因只有一个,梦想能以此流芳百世吧?把福壹四公弄做57代的人已流芳百世了,接下来就是把福壹四公弄做56代的人登场再一次流芳百世了。从参公到元乃公都有四五种版本,相差六七代祖先,为什么还要去炒作元乃公之后的祖先呢???邵东会搞什么太平曾氏通谱?什么四祖后裔通谱?什么曾氏通谱?太平曾氏无法统一、福壹四公的后代也统一不了 ........福仲公的后代都统一不了,这有什么能力去玩儿曾氏通谱以期名垂宏宇?  
                                                                                                                                         【转载自曾氏宗亲网论坛】



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 楼主| 发表于 2017-8-29 22:15:15 | 显示全部楼层
下面引用由[@曾昭军邵东]发表的内容:

邵陵四祖说法不一,2009年《武城邵陵曾氏通谱》统一了四祖的派数。但现在又被邵东会否定了。又恢复到以前的状况了

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 楼主| 发表于 2017-8-29 22:16:24 | 显示全部楼层
下面引用由[@曾统麟]发表的内容:
论南宗谱局的权威性
在2009年修的所谓邵陵太平曾氏通谱首卷163页上,有这样一段话;第三种版本认为,福壹四公的先人廉二与元乃之间补上五代是对的,但又认为福壹四公是迷宗,正确的答案应该是;福壹四公的父亲是声,声的父亲是高伯,高伯的父亲是漳,漳的父亲是霖,霖的父亲是宅,宅的父亲是达,达的父亲是汝和,汝和的父亲是元乃。乔木堂的四修谱源及紫金台的谱源就是采用这种版本。这种谱是东宗曾毓撙 曾传镇父子和南宗曾衍泳等又花了十年时间,于乾隆五十四年即一七八九年完成的,名曰 武城家乘,也称作 南宗谱。他们是负责祭祀曾子的祭祀官,也是负责曾氏修谱的为首者,在曾氏族内,他们说的话,做的事,具有最高权威。对于曾氏各房所修的谱,都要经过他们审定,这也是朝廷礼部赋于他们的职责。他们认为是正确的谱,都有明显的标记,,,,,,,在以上例举的谱源中,只有乔木堂的四修谱源既盖了公府印,又盖了东宗铃记,还逐页盖了 省身念祖图章。
    这次 关于太平曾氏始祖福仲公统一为56代之说明 第二面有这样的文字;清嘉庆年间,财曜房三修谱时[1817年]   遵照五经博士曾纪连的指令,采用由南宗东宗共同修编的 盖有省身念祖图章的 武城家乘[又称南宗谱]的谱源,删去道始公。在元乃公位下增补五代 。,,,,,与南宗谱的谱源保持一致了。第五面有这样的文字 ;正确认识南宗谱局的权威性。全国曾氏自明朝嘉靖年间朝廷批准世袭五经博士以来,先后设立了 东宗 与 南宗,共同管理和规范全国曾氏谱牒世系和杂派差徭优免。第六面又说,,,,,,不认可南宗谱的权威性不与南宗谱的谱源保持一致,其后果是严重的。
      大家不难看出,福壹四公是57代,南宗谱认可了 ,盖了东宗铃记,又逐页盖了省身念祖图章。福壹四公是56代,南宗谱也认可了,也盖了省身念祖图章。也就是说福壹四公做57代56代都可以,但绝不能作其他代数,真是权威呀。于是,把福壹四公做57代的权贵们出名了。但是有些人也想做权贵,于是又搬出南宗谱认定的56代来说事。这样的南宗谱还有什么权威可言?别让外姓人看到了笑掉了牙齿啊。
       福壹四公到底是哪一代。我认为已无法查清了,除非用卦去问。为什么有些人还要处心积虑的去做作呢?原因只有一个, 想流芳百世吧,把福壹四公做57代的人已流芳百世了,接下来就是把福壹四公做56代的粉墨人登场了。这场戏落幕之后,又会有人把福仲公推上58代,因为在凭公之后也留有[一谱云  生子瑞  瑞生和  和生抡,,,,,,,]他们也会以实现先辈们之遗愿为由进行炒作,也想流芳百世。 从参公到元乃公的谱都有四五种版本,相差六七代祖先,为什么还要去炒作元乃公之后的祖先呢???什么曾氏通谱?,福壹四公的后代统一不了 ..福仲公的后代都统一不了,这叫什么曾氏通谱吗?
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