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[网友观点] 邵东会的人来看:我对福仲公是哪一代的想法和看法--邵东曾桂夫

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初中生

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发表于 2017-8-28 23:14:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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邵东会的人来看:我对福仲公是哪一代的想法和看法--邵东曾桂夫
我对福仲公是哪一代的想法和看法邵东曾桂夫辈分宗16:59把福仲公做五十七代的人,搬出了乔木堂的谱,说是逐页盖了省身念祖图章。[也就是南宗谱]。把福仲公做五十六代的人,也搬出了南宗谱, 说也逐页盖了省身念祖图章。把福仲公做五十二代的人,也搬出了南宗谱, 说也逐页盖了省身念祖图章。还盖了曾纪连的私章。请广大宗亲想想,这南宗谱还有什么作用?纯属添乱。难道以上坚持一种说法的人都没看到其他两种说法吗?我看不会的,只是他们各取所需罢了,以图出名吧。福壹公房把福壹四公放在51代,福季公房把福壹四公放在57代,福庆公房把福壹四公放在58代,我们福仲公房一二修都把福壹四公放在52代,到了1817年财曜公房三修时就把福仲公放在56代,究竟是什么原因使财曜公房在三修时增加了五代呢?或许是各财字辈房人口发展不平衡吧,已不得而知了。别的福字辈房,福字辈还有统一的。唯独我太平曾氏把福仲公放在两个位置上,这真是太平曾氏的耻辱。我想,先不管那三房把福字辈放在什么位置上,首先得统一我们太平曾氏的问题,太平曾氏有把福仲公放在51代 52代 56代的,09年修谱又冒出个57代来,瞎胡乱搞又不会追加责任,怪不得来一个又是罗成了。到底怎么样才能达成共识,我认为 一 首先得放下我是最正确 谁都不如我的这个观点,不要认为不采纳我的观点就是我输了。二 全面认真地听取各种意见,心平气和地把各种意见摆到桌面上来,让大家充分讨论 发表看法。三 寻求一种让百分之八十五的人都能接受的方案来。[因为百分之百都同意是不要可能的]当然,这得看你们两个太平曾氏亲亲会的主要成员的态度了,如果还是坚持我是最正确的这个态度,那肯定会搞不好的。福壹四公到底是哪一代已无法搞得清了,也不那么重要了,重要的是要有一个统一的认可。武城谱和鲁国谱到凭公为止,鲁国谱多了五代祖先,按鲁国谱 凭公是五十代,武城谱是四十五代。所以去争论元乃公后的五代祖先的有无,已毫无意义了。现在只有两个方案,1 放下姿态,[不管是富翁也好,高官也好]心平气和互相理解和互相尊重,力争求得统一,这样最好。 2 各修各的,互不过问,但不宜使用通谱字样,因为必竟不是通谱。如果你用通谱,我也用通谱,那会通成什么样子?我们都承认是廉二公的后代[福季公房前几次修谱,福季公的父亲也是廉二 ,后来改成声了]为什么就统一不了呢?其因有三, 一 都认为自己前人所修的谱是对的,以尊重祖先为由,互不相让。试问 如廉二公泉下有知 不知他老人家有何感想。 二 有人认为 我们是平等的,你们人多,财大气粗。我偏不买你们的账。三我们的祖先如果改了,我们就输了。这些问题是比较普通宗亲的想法 作为各房的负责人来说不应该有这些想法,应以大局为重。修谱就是为了纪念先祖,教育后辈。在祖先的问题上都不能达成共识,拿什么去教育后辈?我们要秉着 兄则友 弟则恭的原则,放下身段 ,求得统一,这样才能让我们的家族更加兴旺发达。


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 楼主| 发表于 2017-8-28 23:16:15 | 显示全部楼层
下面引用由[@曾统麟]发表的内容:

其实川渝太平曾氏并不是按什么而来,而是:1.合族本应秉持以湖峰公一修财瑛、财曜两房52,近百年无异议通谱续接;2.財曜三修至今,各房系存在的诸多争议乱象谱,尽皆暂时搁置,发回各房继续寻找铁据后再行向全...



其实川渝太平曾氏并不是按什么而来,而是:1.合族本应秉持以湖峰公一修财瑛、财曜两房52,近百年无异议通谱续接;2.財曜三修至今,各房系存在的诸多争议乱象谱,尽皆暂时搁置,发回各房继续寻找铁据后再行向全族举证质证后再说。
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