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[网友观点] 十年砍柴:论世|比起周汉 如今那些抵制圣诞节的人简直弱爆了

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发表于 2016-12-25 10:31:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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十年砍柴:论世|比起周汉 如今那些抵制圣诞节的人简直弱爆了 - 邵东论坛 - QQ图片20161225102304.png
▲天主教医生为孕妇施剖腹产被周汉称为“猪叫取胎”

每年到“圣诞节”前,社交媒体上必定会有一个保留节目:一些人以维护民族文化、抵制外来文化侵蚀为由来抵制圣诞节,今年也不例外,而且气势更猛——不同宗教或文化有不同的圣人,儒家的圣人是孔子,基督教的圣人是耶稣,伊斯兰教的圣人是穆罕穆德。如果不认同基督教的“圣”,称其为“耶诞节”也无妨。

这不由得让人想起前不久学部新掌门陈尚书所言,“敌对势力的渗透首先选定的是教育系统”。

那个白胡子圣诞老人,在孩子们眼里是送礼物的慈祥老爷爷,在某些人眼里确实就是“敌对势力”。今年圣诞节期间,一些以儒生自居的人联名要求弃用公历,不知道弃用公历(即他们所言的西历),我们恢复什么样的历法?因为明代以前的中国历法误差甚大,到了崇祯二年,朝廷命令天主教徒、礼部侍郎徐光启修订新历法,名曰《崇祯历书》。

清朝入关后,汤若望将《崇祯历书》改订为100余卷,改称《西洋新法历书》,汤若望被任命为钦天监监正,新法成为清政府的官方历法。 也就是说,大清用到王朝覆亡时的历法仍然是西方的。——这怎么破?

这两天网上流传一张“濮阳市油田第二高级中学生活指导处”给全校同学一封信,号召抵制圣诞节,其中一些言辞比起义和团时代的大师兄还不讲究:

圣诞没有快乐,只有仇恨!
是耶稣这个老头生育和教导的子孙侵我疆海,轰我国门,占皇城,烧圆明,霸香港,掠澳门、吞台湾,割江东,亡东北。划完十字,挥刀杀人,再念阿门。

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写这个“揭帖”的老师估计当年做学生时历史考试不及格,吞台湾、亡东北明明是日本人干的么,日本在明治维新前民间抵制西方比中国人还积极呢。他们是以神道教为意识形态来侵略中华。

耶稣和马克思都是犹太人,马克思比起高卢人、央格鲁撒克逊人更有资格称为“耶稣这个老头生育和教导的子孙”。——这又怎么破?

说起排洋教,今天这些人的理论水平和动员能力还远远不如一百多年前一位湖南老人周汉。在清朝末年,吾湘那个地方很有意思,涌现一些对待西方事物态度截然相反的士大夫,譬如周汉和郭嵩焘。

周汉,又名周振汉,字铁真,笔名“周孔徒”,湖南宁乡县人(少奇的乡前辈),生于1842年,卒于1911年。周汉在湘军兵锋很盛时,和当时许多湖南读书人一样,投笔从戎博取前程。他担任湘军将领刘锦棠的营务帮办,随军进入新疆,在消灭阿古柏势力中,他获得了部队满族和汉族中下级将士的尊重,被视为学者,并因功得到了陕西省候补道员的官衔。

对于和官军对抗的回教武装,他和西北最高军政首长左宗棠“剿抚并用”之法反着来,主张毫不留情地剿灭。这样的主张在左宗棠看来,自然违背了既定方针,激化民族矛盾,当然不予以重用。百无聊赖的周汉在1894年回到了故乡湖南,他把基督教和伊斯兰教看作同一种宗教的不同派别,因此一视同仁为“洋教”。当时湖南的“洋教”主要是天主教和新教,周汉于是开始了他下半辈子“驱洋教”的宣传动员。

周汉十分懂得运用“新媒体”,用活泼有趣的方式来影响底层群众。主张全面学习西方的郭嵩焘当时也赋闲回到了湖南,相比较而言,郭嵩焘在家乡办学堂、讲课影响的多是士人,且用的是文言文,而周汉深谙底层群众的心理,远比郭嵩焘懂得传播规律,他主要写作一些通俗易懂、短信精悍、图文并茂的小册子,广为印发。这和今天自媒体一样:越是惊悚、夸张的内容越容易传播,越是说理的文章越没有看。美国学者裴士锋所著的《湖南人与现代中国》说:

郭嵩焘最风光时,宣讲对象一次顶多只有五十个观众,而周汉一本小册子,据知就印了八十万份,随着商贩将这些小册子带出湖南并大量散播到长江下游地区,这些小册子也融入民间文化。有位派驻汉口的英国领事报告,孩童在汉口街上四处晃荡,嘴里唱着来自某本小册子的打油诗,讲述天主教徒如何将男女小孩开膛剖腹。

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如周汉于1891年出版了文字配连环画的《天猪叫》(天主教的谐音),惊呼:

什么天主教,妄称天父天兄,伤天理,灭天伦,何时遭天遣天诛,天才有眼。

紧接着他又创作发行了画册《射猪斩羊图》中,以“羊”指传教士,以“猪”指天主,并配以文字:

万箭射猪身,看妖精,再敢叫否!一刀斩羊头,问畜牲,还想来么?
对于主张学习西方的郭嵩焘等湖南绅士,周汉的办法很简单:肉体消灭!他声称:

近二十年来,为郭嵩焘、曾纪泽、朱克敬、张自牧四鬼所煽,邪鬼日炽,正气日衰,湘人渐多变鬼。今郭、曾、张、朱四鬼随若天诛(周汉说这话时这四位湖湘先贤已逝世),余党犹蔓不绝。

对于凡是与洋人交往的中国人,周汉的建议是:

全家诛戮,房屋焚毁,土地充公,永作湘湖灭鬼之资。
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此公精力旺盛,创作能力惊人,在回湘后的十数年内,他陆续创作出版了多本迎合底层民众的连环画册,如《谨遵圣论辟邪全图》《鬼叫该死》《擎天柱》《灭鬼歌》《禀天主邪教》,等等。周汉在湖南甚至长江流域,影响甚大,被民间视为“民族英雄”,他也成了民众焚烧教堂、反抗洋教的“理论教父”,当然,他更是当时大清朝第一畅销书作家。各国领事当然不会坐视不管,持续向清朝总理衙门施压,要求处死周汉。朝廷把这个刺头交给湖广总督。当时湖广总督是张之洞,这位能吏自然知道如果真的处死周汉,那就犯了众怒,会引起民变,于是上书朝廷说:

湘鄂两省无知士绅,称赞周汉歌谣者甚多。仓促重办周汉,必然酿成事端。憎恶洋教者已经查明,长沙省城共有教民七十余家。此前扬言,若周汉获罪,即会将此七十余家教民悉数杀害。假如酿成此等变故,后果将不堪设想。

于是,清廷办了个葫芦案,对外国的使节谎称周汉是精神病患者,交给地方政府软禁在家乡宅子里。“被精神病”的周汉就这样被“销号禁言”,失去了社会影响力。

周汉如果地下有知,当十分欣慰,一百多年后,其事业仍薪火相传!





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